肖似

繪畫是自然界的美形，美色的平面的表現，又不是博物掛圖，不是照相。繪畫是使人的眼感到快美，不是教人某種知識，不是對人說理。由此可知肖似不是繪畫的主要目的，不是繪畫好壞的標準。 因為肖似是模仿自然物，是冒充真物，真物不一定是美的，故可知求肖似不是求美，不是求悅目，與繪畫的目的全屬兩途。

《談像》  豐子愷

物象的本身

造物者給我們頭上生一雙眼睛，原是教我們看物象的。但他曾經叮囑我們：『要用眼睛看物象的本身，又看物象的意義！』小孩子出生不久，分明記得這句話，看物象時都能夠注意其本身。 後來年紀長大，便忘了上半句，不看物象的本身，而轉看物象的意義了。學藝術便是補上這上半句的。

《藝術修養基礎》   豐子愷

速寫

我以為造型美術中的個性，生氣，靈感的表現，工筆不及速寫的明顯。工筆的藝術品中，個性生氣靈感隱藏在裡面，一時不易看出。速寫的藝術品中，個性生氣靈感赤裸裸地顯出，一見就覺得生趣洋溢。

《桐廬負暄》  豐子愷

形狀和色彩

形狀和色彩有一種奇妙的力，能在默默之中支配大眾的心。  例如春花的美能使人心興奮，秋月的美能使人心沉靜；人在晴天格外高興，在陰天就大家懶洋洋的。山鄉的居民大都忠厚，水鄉的居民大都活潑，也是因為常見山或水，其心暗中受其力的支配，便養成了特殊的性情。  

《美術與人生》 豐子愷